الملك الظاهر ركن الدين الصالحي ، فعمل في أيامه باقي المسجد الشريف ، ولما احترق المنبر المذكور أرسل الملك المظفر صاحب اليمن في سنة ست وخمسين بمنبر عمله ، فوضع موضع منبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ولم يزل إلى سنة ست وستين وست مائة يخطب عليه وزبنتاه من الصندل فأرسل الملك الظاهر هذا المنبر الموجود اليوم ، فقلع منبر صاحب اليمن ، وحمل إلى حامل الحرم ، وهو باق إلى اليوم ، ونصب هذا مكانه وطوله أربعة أذرع ، ومن رأسه إلى عينيه سبعة أذرع يزيد قليلاً ، وعدد درجاته سبع بالمقعد ، وبين المنبر ومصلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أربع عشرة ذراعاً وشبر ، وبين القبر الشريف المحفوف بالنور ، وبين المنبر المشرف المذكور ثلاثة وخمسون فراعًا ، وبين المصلي المبارك المذكور ، وبين آخر مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم القديم المشكور على ما ذكره الحافظ أبو الحسن رزين بن معاوية بن عمران العبدري الأندلسي في كتابه في ذكر دارالهجرة ، فإنه ذكر أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم زاد في مسجده زيادتين ، الزيادة الأخيرة بلغت فيها مساحته منها مائة ذراع ، وجعل عرضه كطوله في الإتساع قلت : هذا ما اقتصرت عليه تنبيهًا على ما يحتاج إليه . وفي سنة أربع وخمسين التي وقع في الحريق المذكور ، وظهور النار المذكورة ، وكان غرق بغداد بزيادة دجلة زيادة ما سمع بمثلها ، وغرق خلق كثير ، ووقع شيء كثير من الدور على أهلها ، وأشرف الناس على الهلاك ، وغرقت المراكب في أزقة بغداد ، وركب الخليفة في مركب ، وابتهل الخلق إلى الله تعالى بالدعاء . وفيها ملكت التتار سائر الروم بالسيف . وفيها توفي شيخ الطريق العارف بالله ذو التحقيق عبد الله بن محمد الرازي الصوفي ، سمع الكثير من جماعة ، وصحب الشيخ نجم الدين الكبري ، وهو من شيوخ الدمياطي . وفيها توفي الشيخ الكبير الشأن أو الجد والاجتهاد والأحوال عيسى بن أحمد الجويني صاحب الشيخ عبد الله بن أحمد ، المتقدم ذكره ، كان صوامًا قوامًا متبتلاً قانتًا ، منقطع القرين ، حسن العيش في مطعمه وملبسه يقال له : سلاب الأحوال بجدة فيه مع ذلك . وفيها توفي الكمال أبو البركات المبارك بن حمدان الموصلي مؤلف عقود الجمان في شعراء الزمان . وفيها توفي العلامة الواعظ المؤرخ شمس الدين أبو المظفر يوسف التركي ثم البغدادي المعروف بابن الجوزي سبط الشيخ جمال الدين أبي الفرج بن الجوزي ، أسمعه جده منه